Die Liebe Gottes; Trost, Freude, Hoffnung

 

Und da ich´s vergessen fast habe doch noch im Nachhinein den Hinweis, es handelt sich um die St. Paul's Sydney Lutheran Church in Australien. Cityalight.com.au, stpauls.church. Ich höre manchmal gerne anderen Liedern und Gesang zu und sie können sehr wohl begeistern. Manches üblicher Kirchenmusik klingt dann nur mehr trocken.

Doch sehe ich keinen Grund, warum jemand sein Zuhause verlassen sollte zumal es ein Volkslied gibt, wem Gott will rechte Gunst erweisen, den schickt er in die weite Welt. Zielloses deuten aber ist nicht, heißt der Text doch, wem Gott will rechte Gunst erweisen. Zur Theologie kann ich mich denn doch nur etwas auslassen. Gewiss klingt für einen vieles vernünftig und so zählt doch auch da das Sprichwort, dass viele Köche den Brei verderben. Deshalb der ehrwürdige Bischof von Augsburg aus der Jahresschlussandacht hier. Der gesamte Text ist natürlich dort Catholic news agency zu finden.

Das Wort, das Paulus an die Römer schrieb, ist also aktueller denn je: ‚Gleicht euch nicht dieser Welt an!‘ (Röm 12,2) Martin Luther übersetzt plastisch: ‚Stellt euch nicht dieser Welt gleich!‘“ - Quelle Bistum Augsburg

„Kirche ist gleich Welt; Welt ist gleich Kirche: Diese Gleichung geht nicht auf.“

AUGSBURG, 01 January, 2023 / 11:40 AM (CNA Deutsch).- Catholic news agency

Angesichts der Debatten und Streitigkeiten rief Meier zur Versöhnung auf. Das Verhalten der Menschen müsse „von Wohlwollen und Respekt“ getragen sein. „Wir sind in einer ‚synodía‘, in einer Reisegesellschaft“, erklärte der Bischof. „Wohin die Reise geht – in Deutschland und in der Welt, das hängt auch davon ab, wie groß unsere Versöhnungsbereitschaft ist.“

Und da ich gerade über ein paar Texte gestolpert bin ....

   Katholische Verbandsjugend auf falschem Tripp mit Teufels Küche und Genderwahn.

• Deutschlands katholische Jugendgruppe setzt sich für ein Gesetz ein, das es Kindern erlaubt, "ihr Geschlecht zu wählen" auf LifeSiteNews - Die Jugendorganisation reagierte auf das sogenannte "Selbstbestimmungsgesetz", das Anfang 2022 von der deutschen Linksregierung vorgeschlagen wurde. Die Gesetzgebung erlaubt es Personen ab 18 Jahren und unter bestimmten Bedingungen ab 14 Jahren, ihr Geschlecht einmal im Jahr legal zu ändern. - Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) begrüßte das Transgender-Gesetz, da es "trans- und intersexuellen Menschen erlaubt, sich über ihr Geschlecht und ihren Namen zu definieren". Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken, treffend wie ein Verwaltungsorgan einer kommunistischen Partei benannt, ist bekannt für seine Heterodoxie. Sie spielt eine zentrale Rolle auf dem Synodalen Weg und ... 

Aber wenn Sie denken, dass das kommunistisch klingende Zentralkomitee der deutschen Katholiken das Schlimmste ist, was die Posse des Synodalen Weges zu bieten hat, denken Sie noch einmal darüber nach. Laut dem Bund der katholischen Jugend geht das radikale Transgender-Gesetz nicht weit genug, weil Jugendliche unter 18 Jahren in der Regel die Zustimmung ihrer Eltern benötigen und Kinder unter 14 Jahren rechtlich überhaupt nicht "ihr Geschlecht ändern" können. 

• Und hier direkt zum Webauftritt. BDKJ 
• Gott entdeckt man nicht über Sterne. Braucht Gott einen deutschen Genderstern? Der deutsche Verband "Katholische Studierenden Jugend" (KSJ) hat vergangenes Jahr beschlossen, Gott ein Sternchen zu verpassen. Heuer zieht die Katholische Junge Gemeinde (KJG) nach. Damals wollte man aufräumen mit einem „alten, weißen, strafenden Mann“, heuer heißt es, dass viele von einem „männlich patriarchalen, weißen" Gottesbild befremdet seien.... vom alten, strafenden Mann (wer sagt, dass alle ein solches Gottesbild überhaupt haben?) 
• "Katholischkreuz"-Kampagne des BDKJ - "Hier gehts nicht um Geschmäcker, sondern um Häresie": Diesen Vorwurf hat ein Präses des Bundes der deutschen katholischen Jugend (BDKJ) gegen seinen eigenen Verband erhoben. Pfarrer Norbert Fink, BDKJ-Präses für die Stadt Neuss, hat mit seiner Kritik auf eine Kampagne des Kölner BDKJ-Diözesanverbandes reagiert.- provokativen Slogans wie: "Bei uns entscheidet die Demokratie und nicht der Papst". Damit will der Jugendverband in einer groß angelegten Kampagne anderen Jugendlichen die Kirche attraktiv machen, so die Verantwortlichen. Weitere Beispiele: "Ausschlafen ist meine Sonntagspflicht" oder "Und sie folgten einem leuchtenden Genderstar"

• Katholische Jugendverbände befürworten Abschaffung des Werbeverbots für Abtreibungen. - "Der beste Schutz für ungeborenes Leben ist, wenn schwangere Menschen die Möglichkeit haben, sich sicher zu informieren", sagte die BDKJ-Bundesvorsitzende Daniela Hottenbacher. "Nur so kann Verantwortung übernommen werden."

Außerdem kritisierte der BDKJ, dass Abtreibungen in Deutschland nicht flächendeckend zugänglich seien. "In einigen Gegenden Deutschlands sind Schwangerschaftsabbrüche nicht mehr zugänglich", so Hottenbacher. "Dadurch geraten Schwangere unter einen zusätzlichen Zeitdruck, der eine Entscheidung für oder gegen einen Abbruch erschwert." 

Das ist aber sehr rätselhaft oder sind denn alle inzwischen emanzeninfiltriert? Längst sind diese Tendenzen bis 1980 und ff kritisiert gewesen und reihenweise Insider haben das Handtuch geworfen, da sind doch nur "Verrückte", hieß es für die. Kirche war manchen zu starr und träge, jedoch muss einem als katholischer Mensch klar sein, dass nicht jedweder Weg und Idee im Mainstream und der Gegenwart noch zum Christlichen gehören kann. Auch Gleichnisse sind ja nicht mit Willkür zu deuten und ebenso sind die 10 Gebote nicht überflüssig geworden. 

Was den Meisten ehesten doch geläufig ist, ist der Kirchenbesuch mit Lesung und Evangelium und wohl weniger die Vielzahl Bücher zu Glaube und Religion. Daher ganz einfach mit Jesus Worten. Als ob es so einfach nur ist, natürlich nicht.

Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben! Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen.

 Amen, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota und kein Häkchen des Gesetzes vergehen, bevor nicht alles geschehen ist. Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt und die Menschen entsprechend lehrt, der wird im Himmelreich der Kleinste sein. Wer sie aber hält und halten lehrt, der wird groß sein im Himmelreich.  Matthäus 5

Fachliche Kritik: Will der Jugendverband in der Tat Werbung für Abtreibung zulassen und befürworten?  Werbung ist nicht gleichbedeutend mit Information, beides ist nicht dasselbe! Warum wird in den selben Topf geworfen was verschieden Dinge sind? Werbung ist immer tendenziös, Informationen nicht, sondern sollen ja sachlich sein und objektiv und so weit möglich eben auch neutral. Eine Definition gibt oder transformiert Informationen zu einem Sachverhalt. (Markt-) Werbung hingegen bewertet und verfolgt ein Ziel wie Beliebtheit, positive Signalwirkungen, Absatz, Kauf etc. wie ebenso das dargebotene Produkt oder Ware eine bestimmte Lösung für den Kunden sein soll.

Informationstheoretisch das Wissen, das ein Absender einem Empfänger über einen Informationskanal vermittelt

Fazit: mit Logik ist nicht beizukommen, da diese Feststellung längst andere gemacht haben. Woran das nur lag und liegt?

Gott, wie groß bist Du.

 How Great Thou Art

Die Herrlichkeit des Schöpfers und die Würde des Menschen

Das Lied "How Great Thou Art" mit 8 Strophen stammt ursprünglich aus Schweden. Es ist eine christliche Hymne, gründend auf einer schwedischen Melodie und dem Gedicht von Carl Boberg 1885. Inspiriert soll ihn der 8. Psalm haben. 

Du großer Gott, wenn ich die Welt betrachte,

Die du geschaffen durch dein Allmachtswort,

Wenn ich auf alle jene Wesen achte,

Die du regierst und nährest fort und fort,

 

Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu

Wie groß bist du, wie groß bist du!

Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu

Wie groß bist du, wie groß bist du!

Folgende Darbietung ist den Liebhabern der Volksmusik sicher gut bekannt.

Die Herrlichkeit des Schöpfers-die Würde des Menschen

Für den Chormeister. Nach dem Kelterlied. Ein Psalm Davids.  

HERR, unser Herr, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde, der du deine Hoheit gebreitet hast über den Himmel. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du ein Bollwerk errichtet wegen deiner Gegner, um zum Einhalten zu bringen Feind und Rächer. 

Seh ich deine Himmel, die Werke deiner Finger, Mond und Sterne, die du befestigt: Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt über die Werke deiner Hände, alles hast du gelegt unter seine Füße:  Schafe und Rinder, sie alle und auch die wilden Tiere,  die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

 HERR, unser Herr, wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde!

Psalm 8

Die Liedgeschichte ist den Liebhabern sicher bekannt und mit Text möchte ich sparen. Nicht dass es sinnlos wäre, doch ist es meine Zeit vertun online. Auf allaboutgod.com jedoch kann nachlesen, wer Interesse hat: 

Wie groß bist du. Die Geschichte dieses Kirchenlieds

Die Geschichte des Liedes Wie groß bist du beginnt mit Carl Gustaf Boberg (1859 - 1940). Er war schwedischer Pastor, Verleger und Mitglied des schwedischen Parlaments. Boberg war auf einem Spaziergang unterwegs, als plötzlich aus dem Nichts ein Gewitter losbrach. Ein heftiger Wind erhob sich ...

Ein heilender Strom fließt vom Berg Golgatha.

    Musikalische Entdeckungen

kathechetisch

Jesus Keep Me near the Cross – У креста хочу стоять

 Jesus, keep me near the cross,

There a precious fountain,

Free to all — a healing stream,

Flows from Calv’ry’s mountain.

Und da die Interpreten aus Russland sind

У креста хочу стоять,

Созерцать душою,

Как с Голгофы благодать

В мир течёт рекою.

Wenn der Herr einst wieder kommt

When the Roll Is Called up Yonder – На небесной перекличке

When the trumpet of the Lord shall sound, and time shall be no more,

And the morning breaks, eternal, bright and fair;

When the saved of earth shall gather over on the other shore,

And the roll is called up yonder, I’ll be there. 

В час, когда труба Господня над землею прозвучит

И настанет вечно светлая заря,

Имена Он всех спасенных в перекличке повторит,

Там по милости Господней буду я.

Das Lied When the Roll Is Called Up Yonder ist von James M. Black, 1893 und handelt von der Wiederkunft des Herrn wie sie in 1 Thessalonicher 4:16-17 und der Offenbarung 20:12 beschrieben ist.  It is one of the most popular Christian hymns of all time. The song was inspired by the idea of The Book of Life mentioned in the Bible, and by the absence of a child in Black's Sunday school class when the attendance was taken.^[1] (Wikipedia)

1 Thessalonians 4

16 For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: 

17 Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord.

Revelation 20

12 And I saw the dead, small and great, stand before God; and the books were opened: and another book was opened, which is the book of life: and the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works.

1 Thessalonians 4:16-17; Revelation 20:12 — Bible (timelesstruths.org)

Auf den Flügeln des Adlers

 

   Musikalische Entdeckungen 

Text zum Psalm unten und natürlich heißt es treffender im Psalm Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, / unter seinen Schwingen findest du Zuflucht                          

in Memoriam Freunden der Jugend 1971-1986 im Verband 

und engagiert, katholisch konfessionell

kathechetisch

Psalm 91, On Eagles' Wings 

Wie der Hirsch nach Wasserbächen lechzt

"'As the Deer" is a well-known praise and worship hymn song by Martin J. Nystrom, a native of Seattle. Written in 1984, this song is based on Psalm 42:1

"As the deer panteth for the water, so my soul longeth after Thee; You alone are my heart's desire, and I long to worship Thee"

„Wie der Hirsch nach dem Wasser lechzt, so sehnt sich meine Seele nach dir; du allein bist mein Herzenswunsch, und ich sehne mich danach, dich anzubeten“

 Für den Chormeister. Ein Weisheitslied der Korachiter. 

Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so lechzt meine Seele, nach dir, Gott. 

Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann darf ich kommen und erscheinen vor Gottes Angesicht? 

Meine Tränen sind mir Brot geworden bei Tag und bei Nacht; man sagt zu mir den ganzen Tag: Wo ist dein Gott? 

Ich denke daran und schütte vor mir meine Seele aus: Ich will in einer Schar einherziehn. Ich will in ihr zum Haus Gottes schreiten, / im Schall von Jubel und Dank in festlich wogender Menge. 

Was bist du bedrückt, meine Seele, und was ächzt du in mir? Harre auf Gott; / denn ich werde ihm noch danken für die Rettung in seinem Angesicht.

Psalm 91: On Eagles Wings   You who dwell in the shelter of the Lord Who abide in His shadow for life Say to the Lord “My refuge, my rock in whom I trust!” And He will raise you up on eagles’ wings Bear you on the breath of dawn Make you to shine like the sun And hold you in the palm of His hand.  The snare of the fowler will never capture you And famine will bring you no fear Under His wings your refuge His faithfulness your shield. You need not fear the terror of the night Nor the arrow that flies by day Though thousands fall about you Near you it shall not come.  For to His angels He’s given a command To guard you in all of your ways Upon their hands they will bear you up Lest you dash your foot against a stone.

Unter dem Schutz des Höchsten.   Wer im Schutz des Höchsten wohnt, der ruht im Schatten des Allmächtigen.  Ich sage zum HERRN: Du meine Zuflucht und meine Burg, mein Gott, auf den ich vertraue.  Denn er rettet dich aus der Schlinge des Jägers und aus der Pest des Verderbens.  Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, / unter seinen Schwingen findest du Zuflucht, Schild und Schutz ist seine Treue.  Du brauchst dich vor dem Schrecken der Nacht nicht zu fürchten, noch vor dem Pfeil, der am Tag dahinfliegt, nicht vor der Pest, die im Finstern schleicht, vor der Seuche, die wütet am Mittag.  Fallen auch tausend an deiner Seite, / dir zur Rechten zehnmal tausend, so wird es dich nicht treffen.  Mit deinen Augen wirst du es schauen, wirst sehen, wie den Frevlern vergolten wird.  Ja, du, HERR, bist meine Zuflucht. Den Höchsten hast du zu deinem Schutz gemacht. Dir begegnet kein Unheil, deinem Zelt naht keine Plage.  Denn er befiehlt seinen Engeln, dich zu behüten auf all deinen Wegen. Sie tragen dich auf Händen, damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt;

Hintergrund Evangelikale Christen,  USA. Der Einfluß irischer Musik und Klänge ist deutlich zu vernehmen und übt einen hohen Reiz aus. Die Interpretin komponiert auch selber und produziert ihre  Videos als Zusammenschnitte fast nur allein und, wie sie auf dem Blog beschreibt, mit einfachen Mitteln. 

Und, Taryn, sie ist zum schmunzeln als ich bei ihr las, dass sie hässliche Pullis mag, die sie auch anzieht. Stimmt, kein Laufsteg, kein modischer Schnickschnack und ist doch eine Augenweide mit der Musik und den Interpretationen.

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Kann eine Seele schreien? Kann Ihre Seele schreien? So wie ein verdurstender Hirsch? Nach unserem Denken ist die Seele wohl eher so ein stilles Wesen mit Flügeln, das man nicht fassen, nicht sehen, nicht hören kann. Etwas, was unsichtbar irgendwie in uns drin ist. Doch damals, als diese Psalmen entstanden sind, war das anders. Das benutzte Wort bedeutet im ursprünglichen Sinne die „Kehle“. Und gerade hier, beim Psalm 42, klingt das durchaus mit: Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser, so 

schreit meine Kehle, Gott zu dir. 

Liebe Gemeinde (kirche-muehlenbeck-schildow.de) (evangelisch)

Abtei Kornelimünster - … wie dem Adler – Ein königliches Bild (abtei-kornelimuenster.de)

Psalm 91: On Eagles Wings | Salisbury Catholic Churches (salisburycatholics.org)

C.H. Spurgeon - Kommentar & Auslegung zu PSALM 42 (evangeliums.net)